मधुबनी पेंटिंग – मिथिला का गौरव

मधुबनी पेंटिंग – मिथिला का गौरव – मिथिला या मधुबनी पेंटिंग भारत की एक पारंपरिक लोककला है, जो मुख्यतः बिहार तथा नेपाल के मिथिला क्षेत्र में प्रचलित है। यह कला सरल लेकिन गहरी भावनाओं की अभिव्यक्ति करती है और मिथिला के नैतिक मूल्यों, रीति-रिवाजों और परंपराओं को दर्शाती है। इस कला में प्राकृतिक रंगों का उपयोग होता है और इसमें धार्मिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक विषयों को चित्रित किया जाता है। यह पेंटिंग आमतौर पर दीवारों, आँगनों और कपड़ों पर बनाई जाती है, और इसकी खूबसूरती इसकी सटीकता और जटिल डिज़ाइनों में होती है।

मिथिला का गौरव-

उत्तरी बिहार तथा नेपाल में मिथिला के लोग अपनी सदियों पुरानी परंपरा एवं मान्यता पर कायम हैं कि मिथिला या मिथिलांचल की भूमि बिहार के अन्य हिस्सों की तुलना में अधिक पवित्र है। यह विश्वास संभवतः इस ऐतिहासिक तथ्य से उपजा है कि मिथिला को सबसे पहले आर्य संस्कृति के प्रभाव में लाया गया था। और आज भी मिथिला वासियों को अपनी भाषा, रीति-रिवाज और संस्कृति की निरंतरता पर गर्व है। वे शास्त्रों के अनुसार जन्म से मृत्यु तक के अनुष्ठानों में सबसे छोटी-छोटी बातों का पालन करते हैं और मिथिला या मधुबनी पेंटिंग उनके हर त्योहार, रीति-रिवाज एवं संस्कार का अभिन्न अंग है ।

पारंपरिक दीवार पेंटिंग-

माना जाता है कि मिथिला में घरों को सजाने के लिए दीवारों को रंगने की परंपरा महाकाव्य के अनुसार रामायण काल से चली आ रही है। तुलसीदास ने सीता और राम के विवाह के लिए सजाए गए मिथिला का वर्णन किया है। ये सजावट पौराणिक कला-चित्र हैं, जिनमें यहां के क्षेत्रीय वनस्पतियों और जीवों के अलावा हिंदू देवी-देवताओं को भी शामिल किया गया है। 1988 के भूकंप ने दरभंगा और मधुबनी के कुछ हिस्सों को तबाह कर दिया था। शायद, सबसे ज़्यादा नुकसान महल परिसर में हुआ था, जो मिथिला परंपराओं के अनुसार दो शताब्दियों पहले की गई पेंटिंग से भरा हुआ था।

मिथिला की भूमि बिहार में वर्तमान चंपारण, सहरसा, मुजफ्फरपुर, वैशाली, दरभंगा, मधुबनी, समस्तीपुर, मुंगेर, बेगूसराय, भागलपुर और पूर्णिया के कुछ जिलों में तथा नेपाल के तराई में स्थित है। मधुबनी, मिथिला चित्रकला का हृदय स्थल है । यहां इसके उपयोग व्यापक पैमाने पर किया जाता है ।

मधुबनी पेंटिंग –

मिथिला पेंटिंग – जिन्हें लोकप्रिय रूप से मधुबनी पेंटिंग के रूप में पहचाना जाता है – इसमे महिला कलाकारों का एकमात्र एकाधिकार है, जो पीढ़ियों से माँ से बेटी को हस्तांतरित होती आ रही है। लड़की कम उम्र में ही ब्रश और रंगों से खेलना सीख जाती है, जो अंततः कोहबर (मिथिला का विवाह कक्ष) में समाप्त होता है, जो मिथिला के सामाजिक जीवन में बहुत पवित्रता प्राप्त है। विवाह से संबंधित सभी धार्मिक समारोह कोहबर में किए जाते हैं। चार दिनों तक दीप (मिट्टी का दीपक – सुखी वैवाहिक जीवन का प्रतीक) जलता रहता है।

मिथिली पेंटिंग का विषय

कोहबर – पौराणिक लोक विषयों और तांत्रिक प्रतीकों पर आधारित चित्रों से भरा हुआ है। इस कक्ष में चित्रों को वैवाहिक युगल को आशीर्वाद देने के लिए तैयार किया जाता है। सभी चित्रों का केंद्रीय विषय प्रेम और प्रजनन क्षमता है, हालांकि दृष्टिकोण अलग-अलग हो सकता है।

यह सीता के विवाह की कहानी या कृष्ण-राधा प्रेम प्रकरण से शुरू हो सकता है जिसमें वह गोपियों का नेतृत्व करते हुए आनंदित घेरे में हैं। मैथिली तांत्रिक अनुष्ठानों के प्रभाव वाले मां शक्ति के उपासक हैं और इसलिए शिव-शक्ति, काली, दुर्गा, रावण और हनुमान भी उनके चित्रों में दिखाई देते हैं। उर्वरता और समृद्धि के प्रतीक जैसे मछली, तोता, हाथी, कछुआ, सूर्य, चंद्रमा, बांस का पेड़, कमल, आदि अधिक प्रमुख हैं।

दिव्य प्राणियों को फ्रेम में केंद्र में रखा गया है जबकि उनकी पत्नियाँ या सवारी या केवल उनके प्रतीक और पुष्प रूपांकन पृष्ठभूमि बनाते हैं। मानव आकृतियाँ अधिकतर अमूर्त और रैखिक रूप में हैं, जानवर आमतौर पर प्राकृतिक होते हैं और हमेशा मुख्य रुप में दर्शाए जाते हैं।

मधुनी पेंटिंग – एक व्यावसायिक गतिविधि के रूप में –

इस पेंटिंग के मुख्य प्रतिपादक मैथिली ब्राह्मण और कायस्थ हैं। जितवारपुर (ब्राह्मणों का गढ़) और रत्नी (कायस्थों का वर्चस्व) गाँव में मधुनी पेंटिंग एक व्यावसायिक गतिविधि के रूप में उभरी है जहाँ बच्चों को हाथ से तैयार किए गए कागज़ को व्यवस्थित करने या रंग लगाने में व्यस्त देखा जा सकता है।

मैथिली कला का व्यवसायीकरण 1962 में हुआ जब इस गांव का दौरा करने वाले एक कलाकार को यहां के पेंटिग ने आकर्षित किया। उसने महिलाओं को कागज पर अपने पारंपरिक तरीके से पेंटिंग करने के लिए राजी किया। यह एक बड़ी सफलता थी और व्यापार के लिए एक टिकट था। तब से पेंटिंग माध्यम में विविधता आई है। दीवार पेंटिंग को हाथ से बने कागज (जो पोस्टर के आकार का था) में स्थानांतरित कर दिया गया और धीरे-धीरे यह ग्रीटिंग कार्ड, ड्रेस मटीरियल, सनमाइका आदि जैसे अन्य माध्यमों और रूपांकनों का जरीया हो गया।

प्राकृतिक रंगों का निष्कर्षण – शुरुआत में, घर पर बने प्राकृतिक रंग मेंहदी के पत्तों, फूल, बोगनविलिया, नीम आदि जैसे पौधों के अर्क से प्राप्त किए जाते थे। इन प्राकृतिक रसों को केले के पत्तों और साधारण गोंद के राल के साथ मिलाया जाता था ताकि पेंटिंग में पेंट चिपक जाए। घर पर बने पेंट, हालांकि सस्ते थे, समय लेने वाले थे और आवश्यकता से कम उत्पादन करते थे। समाधान बाजार में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध सिंथेटिक रंगों पर स्विच करना था। अब रंग पाउडर के रूप में आते हैं, जिन्हें फिर बकरी के दूध के साथ मिलाया जाता है। हालाँकि, दीये की लौ से जमा कालिख से काला रंग प्राप्त करना जारी है ।

रंग आमतौर पर गहरे लाल, हरे, नीले, काले, हल्के पीले, गुलाबी और नींबू होते हैं। ब्राह्मण बहुत चमकीले रंगों को पसंद करते हैं जबकि कायस्थ मटमैले रंगों को चुनते हैं। हरिजन शैली की पेंटिंग नामक एक अन्य श्रेणी में, हाथ से बने कागज को गोबर में धोया जाता है। एक बार पेंट तैयार हो जाने के बाद, दो तरह के ब्रश का इस्तेमाल किया जाता है – एक बांस की टहनियों से बने छोटे-छोटे विवरणों के लिए और दूसरा उस जगह को भरने के लिए जो टहनी से जुड़े कपड़े के एक छोटे टुकड़े से तैयार की जाती है।

48 साल में 7 पद्मश्री

मधुबनी जिले को 48 सालों में 8वां पद्मश्री पुरस्कार मिलने जा रहा है, जो इस जिले के कला और संस्कृति की समृद्ध परंपरा को दर्शाता है। खास बात यह है कि इन सभी सम्मानित व्यक्तित्वों में महिलाएं शामिल हैं। इनमें से, सुभद्रा को छोड़कर, बाकी सभी का संबंध मिथिला पेंटिंग से है। यह दर्शाता है कि इस पारंपरिक कला ने न केवल क्षेत्रीय बल्कि राष्ट्रीय स्तर पर भी पहचान बनाई है और महिलाओं ने इसे सहेजने और आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

मधुबनी पेंटिग में इन्हे मिला है पद्मश्री

1. 1975 – जगदंबा देवी

• उपलब्धि: मिथिला पेंटिंग को वैश्विक पहचान दिलाने वाली पहली कलाकार।
• सम्मान: पहली पद्मश्री विजेता।
• अन्य सम्मान: 1969 में अखिल भारतीय हस्तशिल्प बोर्ड, बिहार सरकार का ताम्र पदक, वैशाली महोत्सव में सम्मान।
• जन्म: 25 फरवरी, 1901, भोजपंडौल, मधुबनी।

2. 1981 – सीता देवी

• उपलब्धि: मिथिला पेंटिंग को राष्ट्रीय स्तर पर स्थापित किया।
• सम्मान: दिल्ली के प्रगति मैदान और इंदिरा गांधी एयरपोर्ट पर उनकी पेंटिंग प्रदर्शित।
• अन्य सम्मान: 1969, 1971, और 1974 में बिहार सरकार से पुरस्कार।
• जन्म: 1914, सुपौल; विवाह के बाद जितवारपुर, मधुबनी।

3. 1984 – गंगा देवी

• उपलब्धि: मिथिला पेंटिंग में योगदान और अंतरराष्ट्रीय पहचान दिलाने वाली कलाकार।
• सम्मान: राष्ट्रीय पुरस्कार और 1984 में पद्मश्री।
• जन्म: रसीदपुर गाँव, मधुबनी।

4. 2011 – महासुंदरी देवी

• उपलब्धि: मिथिला पेंटिंग में दशावतार, राम-सीता विवाह, रासलीला जैसे विषयों पर काम।
• विशेषता: कपड़े, प्लाईबोर्ड, लकड़ी पर पेंटिंग करने वाली पहली कलाकार।
• जन्म: 15 अप्रैल 1922, चतरा गाँव, मधुबनी।

5. 2017 – बौआ देवी

• उपलब्धि: प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा उनकी पेंटिंग जर्मनी में भेंट की गई।
• सम्मान: 1986 में राज्य और राष्ट्रीय स्तर के पुरस्कार।
• जन्म: जितवारपुर, मधुबनी।

6. 2019 – गोदावरी देवी

• उपलब्धि: मिथिला पेंटिंग की महादेवी वर्मा कहलाईं।
• विशेषता: अपनी मां से प्रेरणा लेकर मिथिला पेंटिंग को समर्पित जीवन।
• जन्म: 1930, बहादुरपुर, दरभंगा।

7. 2021 – दुलारी देवी

• उपलब्धि: मिथिला पेंटिंग की कचनी शैली में महारत।
• सम्मान: दलित समुदाय से पहली पद्मश्री विजेता।
• जन्म: 27 दिसंबर 1967, रांटी गाँव, मधुबनी।

मिथिला पेंटिंग की खासियत:

मिथिला पेंटिंग में प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल होता है। इसमें धार्मिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक विषयों को चित्रित किया जाता है। इसकी खासियत है जटिल डिज़ाइन और रंगों की विविधता, जो इसे अन्य पेंटिंग शैलियों से अलग बनाती है।

यह परंपरा न केवल कला के संरक्षण का प्रतीक है, बल्कि महिलाओं की रचनात्मकता और उनके योगदान का सम्मान भी है।

मधुबनी पेंटिंग –प्रस्तुती जय चन्द्र झा  jcmadhubani@yahoo.com

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